一张白纸便是一个神寓居的国际
她用材单调，但著作却不单调， 细看她的著作，你会发现著作 每一寸细节都是满分， 每一处都能够感觉到发明者所消耗的汗水。 层层密密的云层，茂盛茂盛的森林， 错落有致的建筑群，每一株植物的叶片。 都有自己的特征。
更为特别的是， 她并不局限于尺度问题， 著作尺度从XS到XXL 都有代表著作。 有的著作小到能够放在手心上， 或许放在玻璃瓶中， 恍如光亮女神寓居的城市，纯白无瑕。 有些著作则是大型的雕塑， 能够让人络绎于其间， 切身体会置身其间的抽离感和震慑感。
跟许多毅力坚决的艺术家不一样， 出生于日本的柴田亚由美， 一开端并不热衷于纸雕艺术发明。 青少年时期的她喜爱音乐， 愿望是成为一个歌手， 肯定没成为雕塑家的计划。 直到成年后，她去了纽约， 开端接触到版画与雕塑的艺术发明， 这才有了发明的动力。 她开端审视自己“大和民族”的身份， 考虑怎样将传统的东方美学融入到著作里。 浮世绘？和服？樱花？ 这些这些群众耳熟能详的日本文明元素， 她并不想要。
此刻白纸雕塑走进了她的视野， 在日语中， 纸的日文发音是kami， 与神的发音相同。 而白纸在日本的神道崇奉中， 也是崇高的资料， 陈旧的日本人以为国际各地、 与国际共生的「八百万の神」就在纸中， 她决议用白纸发明「八百万の神」国际。 纸更有特定的术语 来表达国际各地和国际一起日子的无限神灵。 这种共同的日本文明给了她很大的启示， 经过日本传统的剪纸来表达人与天然之间奇妙的联络。
自此，柴田的艺术发明便有了 “日本神性”的深度。 放在玻璃罐中的微型纸雕， 代表着人类所在的国际， 玻璃器皿中打开的纸质国际代表了微观国际， 它们也许是人类国际、地球、国际， 或是其他空间维度。 而真人巨细的森林纸雕类著作 则从另一个视点表达柴田心中的“宏观国际”， 它也能够被看作是国际的外缘或是不知道的国际。
除了运用纯白色的纸表达神性之外， 柴田还会为一些纸雕著作配上暖黄色的光线， 用来捕捉存在于天然与国际里的神性， 讨论人类与环境之间奇妙的联络。 白色的纸张好像阳光， 而切开的进程好像暗影， 在终究完结的著作中， 光线与纸雕的效果就好像阴和阳、正与反， 代表同一事物的两面性。
在亚美的发明里， 一个著作便是一个神寓居的国际， 纯洁震慑又美轮美奂。 这也正契合了中国佛教所宣传的 “一花一国际、一叶一菩提”理念。 她经过著作向咱们表达“Kami（神）” 在咱们身边无处不在， 咱们咱们能够与之触碰、沟通， 但咱们没办法用肉眼证明。 让白纸成为人类感触神灵的前言 而这，一开端仅仅一张平平无奇的白纸， 由于崇奉、由于艺术、由于幻想， 终究缔造出的著作， 无论是从视觉仍是表达的精力， 均能一次次带给人们心灵的震慑。 艺术发明的魅力莫过于此。
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